聖人早讀文章
若望•鮑思高
小一至小二早讀文章
若望•鮑思高在1915年8月16日意大利一條名叫碧基的小村落出生。他很小的時候爸爸便死了，媽媽常用耶穌的教訓把他養育成人。
在鮑思高9歲那年，他在夢中見到了耶穌，耶穌跟他說︰「你要成為朋友的榜樣，教他們只作好事。」從此鮑思高便努力學習，最後成為了一位神父，生為耶穌教導青年人，學習耶穌的善行。
小三至小四早讀文章
若望•鮑思高在1915年8月16日意大利一條名叫碧基的小村落出生。他自小失去父親，他的母親是位虔誠的基督徒，常常以耶穌的教訓教導他，把他養育成人。
在鮑思高9歲那年，他造了一個奇夢，他在夢中見到有一群溫馴的羊在玩耍，但是，這群羊突然間變成了一群兇惡的狼，然後又變成了一群在打架的孩子，鮑思高見了，他跑過去想打他們，好讓他們停止。接著，耶穌出現在鮑思高身邊，跟他說︰「不要打他們，要以溫良和仁愛教導他們，並使他們都成為你的朋友，你要成為朋友的榜樣，教他們只作好事。」從此鮑思高便努力學習，最後成為了一位神父，生為耶穌教導青年人，學習耶穌的善行。
小五至小六早讀文章
鮑思高自幼家貧，父親早逝，母親養育成人。他自幼已關注同輩的信仰生活，努力練習魔術、雜技等，向兒童表演，都會邀請觀眾祈禱，也會向他們述說在聖堂聽到的講道。
為了跟隨聖召，多年來以半工半讀的方式完成學業。於一八四六年受祝聖為神父。鮑神父特別關注青少年的成長，四出尋找地方讓被遺棄的青年相聚、祈禱、學習和遊玩﹔並善用印刷術牧養青年人的信仰生活。
在當時社會上「反神職」的氛圍中，於一八五九年創立專為照顧青年的男修會 – 慈幼會，一八七二年創立女修會 – 母佑會，一八七五年創立關懷青年的信友團體 – 協進會。這些團體繼續以「宗教、仁愛、理智」在青年中實踐鮑思高神父的「預防教育法」。
_______________________________
聖方濟各
小一至小二文章分享
生平及事蹟介紹
方濟(1182-1226)是十二世紀的意大利亞西西人，他是亞西西富商伯納德之子，帶頭做了一件前所未有的事：他為了成為窮人中的窮人，放棄了所有的財富，而選擇「赤裸地跟隨赤裸的耶穌基督」。
為了宣講及生活在基督的福音中，他放棄了世界和財富。在教會裡生活，建立一個小弟兄友愛團體。
在十字軍東征的時代裡，他宣講了基督的和平訊息。有千千萬萬的人們為這位回歸福音生活，與人類及萬物共融的聖人，而重新燃起信仰的心火。
小三小四
生平及事蹟介紹
聖人於1182年，在意大利亞西西，出生於一個布匹富商
之家。他少年時期生活輕浮，追求享受和逸樂。從軍被俘，獲釋後，又大病一場，期間反省祈禱，回頭改過，熱心賙
濟窮人，使他的父親非常不滿。聖人終在主教面前，與父
親立下筆據，捨棄遺產，並把衣服脫下，送還父親，全心
獻身於天主，實踐福音聖訓，度極嚴謹貧窮清苦的生活，
與窮人為伍。
相傳聖方濟在殘破的聖達彌盅堂祈禱時，十字架上的耶
穌，召叫他重修他的殿宇，於是，他重修了聖達彌盎堂，
後來才了解，是耶穌邀請他，以神貧生活振興教會。
1210年，聖人創立的小兄弟會(今稱方濟會)，正式成立，
修士們過著貧窮生活，祈禱，宣講福音，托砵維生。
1212年，聖人協助聖嘉勒成立了修女會。
1221年，聖人成立教友團體，使在俗的跟隨者獲益。
1224年，聖人得印耶穌五傷。
1226年，10月3日聖人安逝。
小五小六
青春有悔
這是我們今天敬禮聖人─方濟，曾可憐地並虛度了時光直至廿五歲，愛好虛榮，熱中於做愚妄事。他富有而不吝嗇，卻奢侈。不過，他為人和善、能幹而平易近人。
?2. 有勇無謀
在十字軍東征期間，方濟被囚於牢獄中時，雖然當時他尚未明瞭天主的計劃，卻已預言了未來的事。方濟與許多其他人一同被俘，嘗到了鐵窗風味。
3. 人生探索
一夜，方濟睡覺時，有人誠懇地問：「誰能更妥善地照顧你，是僕人或主人？」方濟答說：「是主人。」那人說：「那麼，你為什麼放棄主人而追隨僕人？」方濟答說：「主，你要我做什麼？」主給他說：「你要回去你出生之地！」他毫不遲疑地回去了。
?4. 痲瘋恩遇
在世界上，方濟生性最嫌惡的是痳瘋病人。一天，方濟在亞西西附近騎馬時，遇到了一個痳瘋病人。痳瘋病人正向他伸手求乞，方濟除給予金錢外，又吻了他的手。這事件，使他洋溢著喜樂與驚奇。
?5. 苦架真言
一天，他靠近為人遺棄的聖達勉（San Damiano）堂祈禱。俯伏在苦像前。感受到一種前所未聞的事。被釘基督的畫像，呼喚著他的名字說：「方濟，你去修理我的屋宇吧！這屋宇一如你所看到者，整個坍塌了」。這些話使方濟又顫慄又驚惶，不知所措。
?6. 還我情真
方濟被領至主教面前，不遲疑地立刻剝去了自己的衣服，歸還其父親，赤裸地站在眾人面前。他已放棄了世俗的一切，專門存想天主的義德了。
?7. 創兄弟團
方濟在會規上寫說：〔他們應是微小的。」接著又說：「我願意這兄弟團體稱為小兄弟會。〕他們奠基於謙虛的基礎上，建立一座具有一切美德的精神建築物。方濟由血肉的父親手中得到解救後所做第一件事，便是修復天主的屋宇。
?8. 興在俗群
方濟巡遊各城各村。他不以智慧動聽的言詞，而是以聖神的真理和德能，傳報天主的國，宣講平安，教導人們得救及補贖之道，以求取罪過之赦免。使許多人擯棄了俗務，並由方濟的生活及訓言，學習認識自己、而追求敬愛造物主的策略。教會因而推崇他。
?9.回彊傳道
方濟在1219 年，向敘利亞出發了。帶著一位同伴，去見回王。他曾為回兵所逮捕、所凌辱、及所鞭撻，然而他並不畏懼，連死亡亦不使他害怕。回王盡量尊敬他，因了聖人的言論而深受感動，並非常樂意聆聽他的談吐。
?10.聖誕馬槽
聖人方濟擺出馬槽，鋪上乾草，牽來牛驢。他繼而向周圍的民眾，對貧窮君王的誕生及白冷小城的榮幸，講出了流蜜的言語。多次以「白冷的嬰兒」稱呼耶穌基督。
?11. 身印五傷
方濟在將其靈魂交還給上天之前的二年（即 1224 年），正在拉威納（ La Verna ）山上。在神視中，看見在自己面前，有一個好似有六個翅膀的熾愛者的人，雙手伸開，雙足併合，被釘於十字架上。正當他不懂神視的意義時，釘印開始出現於其手足，正如自己剛才見到的被釘的那人一樣。
12. 造物讚歌
一夜，方濟因了眾多及厲害的痛苦比平日更加難堪。他仍向基督熱心祈禱，就在這時，他曾作了幾篇造物讚，以勸告它們讚揚造物主。
?13. 踰越永生
智慧者說：「人一到臨終，他的行為便暴露出來（德 11 : 29 ）。」我們眼見這句話，榮耀地實現在聖人身上。他在接近最後的日子時，病情嚴重。此時，他使人將他放在赤裸的地上，合著手準備接受義德的榮冠。他這樣躺在地上，脫去了麻袋似的衣服，照常面向著天，整個人沉浸在光榮中，並以左手掩著肋旁的聖傷，向其兄弟們說：「我做了我應做的事，願基督訓示你們應做的一切。」
?14. 天人合一
______________________________________________________________
德蘭修女
早讀文章 (小一至小二)
德蘭修女
德蘭修女(Mother Teresa)於一九一O年八月二十七日，出生在南斯拉夫一個叫史可比亞的城市。她的領洗姓名叫阿格蕾絲。
阿格蕾絲在唸小學的時候，從不偷懶，並善於思考。她不但是個乖巧的孩子，而且非常活潑，惹人喜愛。一到星期天便會去教堂禮拜。
阿格蕾絲十八歲時，阿格蕾絲告別了家人和故鄉，和其他修女一起到印度傳教。兩年後，在祈禱中阿格蕾絲彷彿聽到了主的聲音，主對她說︰「阿格蕾絲，你應該做一名修女，將福音傳給世人。」阿格蕾絲聽了很高興，並成為了修女。
德蘭修女建立了學校讓貧窮的小孩子可以讀書識字。她又興建收容所，照顧被父母遺棄的嬰孩。此外，她更用心照料貧窮的病人和快要離死的人。
雖然德蘭修女的身材比別人矮小,但走起路來比誰都快;照顧病患或遭困難的人,比誰都熱心。她一生為世人作出了很大的貢獻,她用愛幫助病人和貧窮的人，她如母親般照顧可憐的孤兒。這一切都使我們非常感動和很值得我們學習。
德蘭修女 (小三至小四)
德蘭修女(Mother Teresa)於一九一O年八月二十七日，出生在南斯拉夫一個叫史可比亞的城市。她的領洗姓名叫阿格蕾絲。她的童年生活雖然不是很富裕，但因為她的父母都是虔誠的天主教徒，因此家裏總是充滿著歡笑和祥和之聲。
阿格蕾絲在唸小學的時候，從不偷懶，並善於思考。她不但是個乖巧的孩子，而且非常活潑，惹人喜愛。一到星期天便會去教堂禮拜。
阿格蕾絲十八歲時。有一天，一位神父來她的家拜訪她的父母，並詢問他們是否願意捐錢贊助修女們到印度的加爾各答工作，阿格蕾絲的父母立即慷慨地答應。阿格蕾絲心裏暗想︰「我要和她們一起到印度去。」
一九二九年秋天，阿格蕾絲和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫長旅程。她在加爾各答開始了她修生的生活。不知不覺地兩年過去，有一天，在祈禱中阿格蕾絲彷彿聽到了主的聲音，主對她說︰「阿格蕾絲，你應該做一名修女，將福音傳給世人。」一心一意要成為修女的阿格蕾絲驚喜萬分，她把這件事告訴了院長，並提出首次誓願的請求，所謂首次誓願就是立志成為修女。
愛的教育貧民區學校
有一 天,德蘭修女碰到一個小孩, 這小孩向德蘭要東西,德蘭仔細一看,發現這孩子只有一條腿,而且還流著血, 德蘭準備取藥給他包紮。正當德蘭準備幫他上藥的時候,小孩突然抓過藥品,叫著「這個給我」, 撐著拐杖向貧民區跑去。德蘭想了解究竟,緊緊跟了上去。只見小孩跑進一個窩棚, 裏面漆黑一片，隱約可見木板上躺著一個婦女,在她身邊還有一個嬰孩和一個約五歲的女孩,三人骨廋如柴,兩眼呆滯,一副生病的樣子,跛腿小孩把藥拿給那婦女看並說著話。
德蘭走了進去,和他們說起話來。原來，那婦女是小男孩他的母親,她患了肺結核病,其餘兩個小孩是他的弟妹,由於沒有食物,身體非常虛弱,德蘭只能把所帶的維他命給他們,那婦女十分感激,並說:「這裏邊還有生著病的老婦人,也請你看看她。」德蘭聽到此話,內心十分震動,為什麼窮人會有那麼善良的心,自己患著病,還關心著別人呢!德蘭心想自己應該為他們做更多的事。
那天晚上,德蘭難以入睡,她想著那些可憐的孩子們,連自己的名字也不會寫,也不會數最簡單的數字,將來長大了,不都變成了傻瓜?於是她便想辦一間貧民學校
第二天,德蘭帶小孩子們來到一塊空地的大樹下,宣佈這裏就是課室, 地面就是黑板,願意唸書的就坐下來。孩子一個個坐下,總共五個,德蘭曉得有興趣地講課,孩子們聽得津津有味, 於是便吸引了其他的孩子也慢慢走近大樹。就在這簡陋的「教 室」裏,德蘭除了教孩子們一些簡單的讀讀寫寫外,還教他們保健衛生,比如刷牙、洗臉、洗澡等。還親自帶孩子們到井邊,一個個教他們如何洗澡。
德蘭在貧民區辦露天學校的名聲傳開了,一星期後,來聽課的孩子多達一百人, 後來又增加到五百。就這樣第一所貧民區學校就「落成啟用」了。
早讀文章 (小五至小六)
即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良。不管怎樣，你還是要友善。
即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你。不管怎樣，你還是要誠實和率直。
???????????????????????????????????????????????????????? -- 德蘭修女
德蘭修女
德蘭修女(Mother Teresa)於一九一O年八月二十七日，出生在南斯拉夫一個叫史可比亞的城市。她的領洗姓名叫阿格蕾絲。她的童年生活雖然不是很富裕，但因為她的父母都是虔誠的天主教徒，因此家裏總是充滿著歡笑和祥和之聲。
阿格蕾絲在唸小學的時候，從不偷懶，並善於思考。她不但是個乖巧的孩子，而且非常活潑，惹人喜愛。一到星期天便會去教堂禮拜。
阿格蕾絲十二歲那年，她的母親送給她一本書，書名是《亞西西的聖方濟各》。這本書記敘述的是十二世紀時一位修士方濟各的事蹟。方濟各為窮人及病人服務在所不惜，他義不容辭地為這些被人拋棄的患者服務。
讀完這本書，十二歲的阿格蕾絲感動萬分，有一天，她不由自主地自問︰「我們生活在這世界中，並不是單單只為追自身的幸福,而應作些特別的奉獻，我是否能為主作些甚麼奉獻呢﹖」隨著時間的推移，愈來愈強烈。
阿格蕾絲十八歲時，一位神父來她的家拜訪她的父母，並詢問他們是否願意捐錢贊助修女們到印度的加爾各答工作，阿格蕾絲的父母立即慷慨地答應。阿格蕾絲心裏暗想︰「我要和她們一起到印度去。」
一九二九年秋天，阿格蕾絲和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫長旅程。她在加爾各答開始了她修生的生活。不知不覺地兩年過去，有一天，在祈禱中阿格蕾絲彷彿聽到了主的聲音，主對她說︰「阿格蕾絲，你應該做一名修女，將福音傳給世人。」一心一意要成為修女的阿格蕾絲驚喜萬分，她把這件事告訴了院長，並提出首次誓願的請求，所謂首次誓願就是立志成為修女。
愛的教育貧民區學校
有一 天,德蘭修女碰到一個小孩, 這小孩向德蘭要東西,德蘭仔細一看,發現這孩子只有一條腿,而且還流著血, 德蘭準備取藥給他包紮。正當德蘭準備幫他上藥的時候,小孩突然抓過藥品,叫著「這個給我」, 撐著拐杖向貧民區跑去。德蘭想了解究竟,緊緊跟了上去。只見小孩跑進一個窩棚, 裏面漆黑一片，隱約可見木板上躺著一個婦女,在她身邊還有一個嬰孩和一個約五歲的女孩,三人骨廋如柴,兩眼呆滯,一副生病的樣子,跛腿小孩把藥拿給那婦女看並說著話。
德蘭走了進去,和他們說起話來。原來，那婦女是小男孩他的母親,她患了肺結核病,其餘兩個小孩是他的弟妹,由於沒有食物,身體非常虛弱,德蘭只能把所帶的維他命給他們,那婦女十分感激,並說:「這裏邊還有生著病的老婦人,也請你看看她。」德蘭聽到此話,內心十分震動,為什麼窮人會有那麼善良的心,自己患著病,還關心著別人呢!德蘭心想自己應該為他們做更多的事。
那天晚上,德蘭難以入睡,她想著那些可憐的孩子們,連自己的名字也不會寫,也不會數最簡單的數字,將來長大了,不都變成了傻瓜?於是她便想辦一間貧民學校
第二天,德蘭帶小孩子們來到一塊空地的大樹下,宣佈這裏就是課室, 地面就是黑板,願意唸書的就坐下來。孩子一個個坐下,總共五個,德蘭曉得有興趣地講課,孩子們聽得津津有味, 於是便吸引了其他的孩子也慢慢走近大樹。就在這簡陋的「教 室」裏,德蘭除了教孩子們一些簡單的讀讀寫寫外,還教他們保健衛生,比如刷牙、洗臉、洗澡等。還親自帶孩子們到井邊,一個個教他們如何洗澡。
德蘭在貧民區辦露天學校的名聲傳開了,一星期後,來聽課的孩子多達一百人, 後來又增加到五百。就這樣第一所貧民區學校就「落成啟用」了。
愛的包容
痳瘋病,又叫蠟燭病,因為患這種病的人,身體的某些部分,會像蠟燭消融一樣,慢慢地潰爛掉,直至最後死去。有一天,印度市公所保健課課長找德蘭修女,希望修女會能幫助照顧那些因痳瘋病倒在街頭的患者。為此,市公所準備提供一個適當的地方供她們使用,以便把患者集中起來。聽了課長的話,年輕的修女們都覺得非常不可能,因為目前修院的工作已經很多,修女們整日都忙忙碌碌,現在還要添一所痳
瘋病患所有些困難。德蘭雖也想到這些,但她更想到那些可憐的患者,便帶著笑容答應了課長。就這樣,在加爾各答首先出現了一所專為治療痳瘋病的療養院。
療養院開始服務那天,德蘭對每個病人都予以關懷,特地用手一個一個撫摸他們的身體和手,病人們想到以前遭到父母或兄弟姐妹厭惡的情況,此時感動得流下了眼淚。那些年輕的修女們耳聞目睹這個場面,也下決心要向德蘭學習,努力照顧這些患者。
痳瘋病人為了避世,經常隱藏起來,為了找到這些患者,德蘭修女走遍荒涼無人、骯髒之境。對於那些不幸的患者,德蘭修女為他們安慰,注射藥劑,包紮傷口。 此外,更重要的是給他們以朋友般的鼓勵,鼓勵他們自立。德蘭修女更蓋了一座專供痳瘋病患者居住的「和平村」。後來,共有五千名病人得到治和照顧。
德蘭修女甘願拋開一切榮華富貴，美好的將來和光明的前途，把
自己的一生都獻給了主，獻給了窮困的人，使貧困的人得到救助，使生病的人得到醫治，使寂寞的人得到傾訴，使失望的人重拾希望，使落泊的人重獲光明。這一切一切，都只有一些擁有真正愛心和勇氣的人才能做到，而德蘭修女不 但使這一切變成事實，而且做得比每一個人都好，實在令人佩服。
德蘭修女孜孜不倦地為窮人服務,既不是為名,也不是為利,而是出於高尚的宗教情操。因此,她不願別人為她宣傳,她認為耶穌在生之日,並沒有人替他寫傳記, 但他卻救了世人,因而他的工作永遠存在。所以德蘭覺得自己應該成為基督的工具,在有生之年,做些微小的工作,然後無聲地消失。
德蘭修女熱愛基督,同情受苦受難的世人,她把人類的痛苦與災難看做自己的責任,奔波不停,不分晝夜,廢寢忘食,因此,她被稱為「基督的推土機」。
聖保祿 St. Paul
早讀文章(小一及小二)
(希伯來文) 掃祿 (希臘文) 保祿 時代：第一世紀 (於公元六十七年致命) 職務：耶穌召選的宗徒 類別：宗徒 慶日：一月二十五日(聖保祿宗徒歸化) |
|
小三至小四
曾迫害教會、贊成處死斯德望。
他在追捕基督徒期間，得基督顯現和感化，成為熱誠的基督徒。
他多次外出傳教，歷盡艱辛，把福音傳遍萬邦，是外邦人的宗徒。
晚年他被監禁在羅馬，並在獄中給各地教會寫下不少的書信。
尼祿王教難時，他也是在羅馬被斬首殉道。
保祿是一位虔誠的猶太人，深研猶太經卷，善於編織帳幔，並以此維生。他最初憎恨和迫害基督徒，認為他們是異端。 一天，他前往大馬士革逮捕基督徒，途中被強光擊倒地上，他聽見有聲音說：「迫害基督徒就是迫害耶穌！」隨後，他皈依成為基督徒，取名為「保祿」。
在多元文化的地區長大的他，精通多種語言，並擁有羅馬公民的身份，但身體不十分健康。他被召選為宗徒，四出福傳，特別是向非猶太人，期間忍受無數苦勞。最後，他被解送到羅馬，並在那裏致命。
自述：弟兄們，我告訴你們；我所宣講的福音，並不是由人而來的，因為，我不是由人得來的，也不是由人學來的，而是由耶穌基督的啟示得來的。
你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。
小五至小六
保祿是一位虔誠的猶太人，深研猶太經卷，是狂熱的法利塞人，但身體不十分健康。在多元文化的地區長大的他， 精通多種語言，並擁有羅馬公民的身份。善於編織帳幔，並以此維生。他最初憎恨基督徒，曾積極迫害基督徒，認為他們是異端。他也贊成用石頭砸死斯德望（宗8:1）。 一天，他前往大馬士革逮捕基督徒，途中被強光擊倒地上，他聽見有聲音說：「迫害基督徒就是迫害耶穌！」隨後，他皈依成為基督徒，取名為「保祿」。
他被召選為宗徒，四出福傳，特別是向非猶太人，他把主的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，期間忍受無數苦勞。最後，約在六十七年，在尼祿王的教難時，他被解送
到羅馬，並在那裏致命。最後 在羅馬城郊被斬首殉道，葬在今羅馬城外聖保祿大殿之下。
保祿的書信是新約聖經的一部分，見證和闡示了基督信仰。
聖伯多祿和聖保祿是教會的兩大柱石，
自述：
弟兄們，我告訴你們；我所宣講的福音，並不是由人而來的，因為，我不是由人得來的，也不是由人學來的，而是由耶穌基督的啟示得來的。
你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。
__________________________________________________
聖伯多祿 St. Peter ????
早讀文章 (小一及小二)
時代：第一世紀 (於公元六十七年亡) |
|
||
事蹟： |
|||
早讀文章(3-4年級)
聖伯多祿生平
聖伯多祿原名西滿，是耶穌召叫的首批宗徒之一，曾蒙在天之父的啟示，率先宣認耶穌是基督、天主 子。耶穌立他為磐石，建立教會（瑪16:13-19）；但他也因諫責耶穌不要上耶路撒冷而遭耶穌的斥責（瑪16:2l-23）。而在耶穌受難時，他曾三次不認祂，最後在雞啼時，他卻因而痛哭。幸而耶穌復活後，衪三次問伯多祿是否愛他，而伯多祿三次回答：「主！你知道我愛你」，給衪改過，接著耶穌便任命他牧養自己的羊群(教會)（若21:15-17）。伯多祿履行宗徒之長的使命，並領導初期的教會去傳揚福音。
他曾任安提約基亞的牧者，最後在羅馬任教會首牧。於66或67年，當尼祿王迫害教會時，在羅馬被倒 釘十字架殉道，於羅馬梵蒂岡山，現今聖伯多祿遺體安葬於聖伯多祿大教堂之下。
聖伯多祿是羅馬教會的兩大柱石，伯多祿為宗徒之首，率先宣講了基督的信仰，又牧養主的整個天主教的羊群(教)。
早讀文章(P5-6)
伯多祿傳人
從前，還未命名為香港的那個小島西南岸上，人們叫石排灣的地方，聚居了一大批漁民。當中有一小漁民，每清早揚帆出海，總會敬天拜地，期許滿載而歸。每朝晨光熹微之時，小漁民總抱有這種收穫的希冀；每當風湧浪翻，小漁民仍抱著希望，靜待雨散雲收。
有一天，來了一位奇異的人，寬衣長袍，紅鬚綠眼，於金光閃閃的岸灘上，在殘陽的餘暉下，小漁民和這位陌生人相遇，一絲欣喜的眼神，一句親切的慰問，一個誠懇的邀請，小漁民的生命改變了！改變了他的是─救恩。他生命的希望不再止在漁穫，更在於─永生。這位陌生人─傳教士，將永生的希望─耶穌基督，帶給小漁民，再藉他廣遍漁港。上山崗，進牛房，重演初期教會的生活─聽訓誨、團聚、擘餅和祈禱。他們建立了團體、聖堂、而且聚會中會宣講，教友會去濟貧，和舉辦敬老活動，及提供育幼服務……
這個小漁民的故事，到今天，還在延續，擴展。這個平凡又不簡單的小故事，似曾相識。
?? 小漁民遇上改變生命的人，生命從此充滿永生的希望，跟隨耶穌，實踐使命，開展教會……這不就是伯多祿一生的故事嗎？
宗徒之長伯多祿，見證了耶穌基督的逾越奧蹟，藉著聖神的德能，將福音廣揚，從耶京、以色列各處、凱撒勒雅，到約培等地，福音的種子由東到西撒播各處。外方傳教士(如意大利、法國等國藉的神父)，乘風破浪，穿州過省，懷著同一的使命，由西到東，踏足遠東各處，插上天國的幼苗，然後築家建舍。
基督給伯多祿帶來永生的希望，今天，我們作為伯多祿的傳人，就要把這份永生的希望點燃各處，使天國臨現人間。
_____________________________________________
聖德蘭•里修 (小德蘭)
早讀文章 (小一至小二)
聖德蘭•里修 (小德蘭) ?????????????????????????????????????????????1
St. Theresa of the Child Jesus
時代：第十九世紀 (1873-1897) 地區：法國 職務：加爾默羅會修女 類別：貞女、聖師 慶日：十月一日 主保：傳教區的主保 她自稱「嬰孩耶穌 • 小德蘭」，因為聖嬰堅強了她，使她成為「巨人」。 她以「微小」的愛德善行去彰顯這「偉大」。 她留下：自傳、信集和詩集。 |
|
1. 生平：
德蘭生於熱心的教友家庭，五姊妹都是隱修女，德蘭排行最小。幼喪母並體弱多病，十歲時生重病，曾昏迷達三個月，經聖母向她微笑而霍然痊癒，十三歲的聖誕節開始「回頭」，即成熟而度更強烈的宗教生活。她首次申請進修會時，由於未達法定年齡而不獲接受，她在羅馬朝聖謁見教宗時，請求教宗特准她破例提早進修院，教宗回答：「假如天主的聖意要你進修會，你的願望一定會實現的。」同年年底，她獲接納進入加爾默羅修會。十五歲入聖衣會，五年後當初學導師，終因肺病於一八九七年九月三十日逝世，享年僅廿四歲又半。她死前最後一句話是：「我天主，我愛?！」廿八年後列入聖品。
聖女天真淳樸，一如赤子，自覺要成為最小的，猶如耶穌所說：「你們若不變成如同小孩子一樣，你們決不能進入天國」（瑪18:3）。故此，聖女專務福音中謙遜、誠樸，以及依恃天主的美德。她所倡導「赤心之路」（舊譯「神嬰小道」），是一條對天主完全信賴和交付的愛德小路，為人人都能實踐的神修方法。聖女也以身作則，以此教誨初學的修女。
2. 靈修「小方法」：
她的靈修「小方法」是在靈性方面作一個小孩，一心依靠天主。在服從其神長的指令下，她將一生的靈修經驗記錄下來，編成自傳。
小德蘭:
宗教
● 愛德組早讀文章
主題：過份追求物質和金錢，會阻礙我們找尋天主？
早讀文章 (小三至小四)
聖德蘭•里修 (小德蘭)
St. Theresa of the Child Jesus
時代：第十九世紀 (1873-1897) 地區：法國 職務：加爾默羅會修女 類別：貞女、聖師 慶日：十月一日 主保：傳教區的主保 她自稱「嬰孩耶穌 • 小德蘭」，因為聖嬰堅強了她，使她成為「巨人」。 她以「微小」的愛德善行去彰顯這「偉大」。 她留下：自傳、信集和詩集。 |
|
1. 生平：
德蘭生於熱心的教友家庭，五姊妹都是隱修女，德蘭排行最小。幼喪母並體弱多病，十歲時生重病，曾昏迷達三個月，經聖母向她微笑而霍然痊癒，十三歲的聖誕節開始「回頭」，即成熟而度更強烈的宗教生活。她首次申請進修會時，由於未達法定年齡而不獲接受，她在羅馬朝聖謁見教宗時，請求教宗特准她破例提早進修院，教宗回答：「假如天主的聖意要你進修會，你的願望一定會實現的。」同年年底，她獲接納進入加爾默羅修會。十五歲入聖衣會，五年後當初學導師，終因肺病於一八九七年九月三十日逝世，享年僅廿四歲半。她死前最後一句話是：「我天主，我愛?！」廿八年後列入聖品。
2. 靈修「小方法」：
她的靈修「小方法」是在靈性方面作一個小孩，一心依靠天主。在服從其神長的指令下，她將一生的靈修經驗記錄下來，編成自傳。聖女天真淳樸，一如赤子，自覺要成為最小的，猶如耶穌所說：「你們若不變成如同小孩子一樣，你們決不能進入天國」（瑪18:3）。故此，聖女專務福音中謙遜、誠樸，以及依恃天主的美德。她所倡導「赤心之路」（舊譯「神嬰小道」），是一條對天主完全信賴和交付的愛德小路，為人人都能實踐的神修方法。聖女也以身作則，以此教誨初學的修女。
3. 別人對聖女小德蘭的評價：
聖體瑪利修女(德蘭的親表姊)寫給波爾太太的信
我感謝天主讓我認識這位小聖女，她在這個團體中是如此地被愛、被欣賞。如果妳有機會看到她，妳也會像我們這樣說，而妳將會只有一個願望，那就是：跟隨她的足跡。她沒有驚人的聖德，不愛特異的苦行；她，只愛天主。世人可以效法她的聖德，因為她懷著愛努力地做每一件事，並接受一切小忤逆；她把每一刻所遭遇的小犧牲看成天主的恩賜。她在一切事上看到天主，並使自己的一舉一動儘可能做得完美。她將每天的責任置於一切之先；至於令人愉悅之事，她曉得如何在享用時聖化它，並將之呈獻給天主。啊！但願妳知道她所立的功勞是多麼大啊！.....當我們到天堂時，我們會有怎樣的發現呢！.....有一天我問她：「妳有時會不會拍拒絕天主呢？」她說：「不，我不記得自己曾在任何事上拒絕過祂。即使在我很小的時候，打從三歲開始我就沒有拒絕過天主任何事。」她這樣的回答，不是把一切都說出來了嗎？即使在我們加爾默羅修會中，也很少聽到這樣的話。從未在任何事上拒絕天主！.....但願妳能看見她想到死亡時的那種喜樂之情。她唯一的願望就是：死亡，為活出天主的生命；死亡，為到天堂去.....。當我們對她說，她的願望即將實現時，她的臉上洋溢著光輝。以這種方式來看待死亡，是多麼美呀！對那些仍然活著的人真是個安慰。這能讓人不怕死，也能使人更喜樂地看待死亡。
4. 童年有趣的事 (對天堂的嚮往，對父母的深愛)：
小德蘭回憶時寫道，祂給了我多情敏感的心性。我是多麼的愛爸爸同媽媽！我向他們以種種方法表示情愛，我是一個熱情洋溢的孩子，所用的方式真有點不同尋常，且看媽媽信中的一段號吧：「寶寶真是你從未看到過的奇怪的小精靈：她走上來以雙臂圍抱住我，願意為我死去。『啊，可憐的小媽媽，』她說，『我真願意你死。』那麼，當你嗔怪她時，她就說了：「歐，但那只是因為我要你到天堂去：你親口告訴過我，一個人不死不能到天堂上去。』當她要表示親愛的時候，她也要她的爸爸死掉。」
小德蘭:
早讀文章(小五及小六)
聖德蘭•里修 (小德蘭)
St. Theresa of the Child Jesus
時代：第十九世紀 (1873-1897) 地區：法國 職務：加爾默羅會修女 類別：貞女、聖師 慶日：十月一日 主保：傳教區的主保 她自稱「嬰孩耶穌 • 小德蘭」，因為聖嬰堅強了她，使她成為「巨人」。 她以「微小」的愛德善行去彰顯這「偉大」。 她留下：自傳、信集和詩集。 一九二五年榮列聖品。 一九二七年立為傳教區主保。 一九九七年立為教會聖師。 |
|
1. 生平：
德蘭生於熱心的教友家庭，五姊妹都是隱修女，德蘭排行最小。幼喪母並體弱多病，十歲時生重病，曾昏迷達三個月，經聖母向她微笑而霍然痊癒，十三歲的聖誕節開始「回頭」，即成熟而度更強烈的宗教生活。她首次申請進修會時，由於未達法定年齡而不獲接受，她在羅馬朝聖謁見教宗時，請求教宗特准她破例提早進修院，教宗回答：「假如天主的聖意要你進修會，你的願望一定會實現的。」同年年底，她獲接納進入加爾默羅修會。十五歲入聖衣會，五年後當初學導師，終因肺病於一八九七年九月三十日逝世，享年僅廿四歲半。她死前最後一句話是：「我天主，我愛?！」廿八年後列入聖品。
2. 靈修「小方法」：
她的靈修「小方法」是在靈性方面作一個小孩，一心依靠天主。在服從其神長的指令下，她將一生的靈修經驗記錄下來，編成自傳。聖女天真淳樸，一如赤子，自覺要成為最小的，猶如耶穌所說：「你們若不變成如同小孩子一樣，你們決不能進入天國」（瑪18:3）。故此，聖女專務福音中謙遜、誠樸，以及依恃天主的美德。她所倡導「赤心之路」（舊譯「神嬰小道」），是一條對天主完全信賴和交付的愛德小路，為人人都能實踐的神修方法。聖女也以身作則，以此教誨初學的修女。
3. 別人對聖女小德蘭的評價：
聖體瑪利修女(德蘭的親表姊)寫給波爾太太的信
我感謝天主讓我認識這位小聖女，她在這個團體中是如此地被愛、被欣賞。如果妳有機會看到她，妳也會像我們這樣說，而妳將會只有一個願望，那就是：跟隨她的足跡。她沒有驚人的聖德，不愛特異的苦行；她，只愛天主。世人可以效法她的聖德，因為她懷著愛努力地做每一件事，並接受一切小忤逆；她把每一刻所遭遇的小犧牲看成天主的恩賜。她在一切事上看到天主，並使自己的一舉一動儘可能做得完美。她將每天的責任置於一切之先；至於令人愉悅之事，她曉得如何在享用時聖化它，並將之呈獻給天主。啊！但願妳知道她所立的功勞是多麼大啊！.....當我們到天堂時，我們會有怎樣的發現呢！.....有一天我問她：「妳有時會不會拍拒絕天主呢？」她說：「不，我不記得自己曾在任何事上拒絕過祂。即使在我很小的時候，打從三歲開始我就沒有拒絕過天主任何事。」她這樣的回答，不是把一切都說出來了嗎？即使在我們加爾默羅修會中，也很少聽到這樣的話。從未在任何事上拒絕天主！.....但願妳能看見她想到死亡時的那種喜樂之情。她唯一的願望就是：死亡，為活出天主的生命；死亡，為到天堂去.....。當我們對她說，她的願望即將實現時，她的臉上洋溢著光輝。以這種方式來看待死亡，是多麼美呀！對那些仍然活著的人真是個安慰。這能讓人不怕死，也能使人更喜樂地看待死亡。
4. 童年有趣的事 (對天堂的嚮往，對父母的深愛)：
小德蘭回憶時寫道，祂給了我多情敏感的心性。我是多麼的愛爸爸同媽媽！我向他們以種種方法表示情愛，我是一個熱情洋溢的孩子，所用的方式真有點不同尋常，且看媽媽信中的一段號吧：「寶寶真是你從未看到過的奇怪的小精靈：她走上來以雙臂圍抱住我，願意為我死去。『啊，可憐的小媽媽，』她說，『我真願意你死。』那麼，當你嗔怪她時，她就說了：「歐，但那只是因為我要你到天堂去：你親口告訴過我，一個人不死不能到天堂上去。』當她要表示親愛的時候，她也要她的爸爸死掉。」
5. 謙抑自己：
我曾經發了神貧願，甘願放棄了一切世俗的財物；因此，當一個人拿走了一件實際上並不屬於我的東西，我並沒有索回的權利；自己真正的感到貧窮時，心地是多麼舒快！當我這麼想著時，我每覺少一樣東西倒是少一樣累贅，心不再為物所役。只是當我體會出耶穌的意思來時，我同時更發現，自己每逢失落了一樣應用的東西而感到不便時，常常極其煩惱，不能忍耐。例如說，當我繒畫時，我何嘗不明白我所應用的畫具，原沒有一樣是屬我的。接著，我就坐下來畫，卻發現畫筆和顏色都摻混在一起了；並且還有些東西如尺子、筆刀等等也不見了；我頓時失去了我的耐性！這樣的時光，我必得盡力控制住自己，不然的話，倘我一定要去把這些東西尋找齊全時，自己一定會顯得非常的惹人厭煩。當然，倘若一個人失落了賴以安身立命的東西，自然應去將它找回來；而如果你的態度非常的謙和，那自然絕不會違反了耶穌的囑命。那末，在這種情形之下，你得像個乞兒似的，伸出你的手來(因為你要籍此以維持生活)，但如果別人拒絕了你，也不必在意，因為你根本就沒有向他索取的權利。
啊，一旦看透了得失，靈魂中洋溢著怎樣一種平靜恬適之感啊！能保持真正的精神上的清貧──再沒有比這更大的快樂了。而倘你對所需之物，也只以可有可無的態度去向人家索求，別人不僅對你之請加以拒絕，甚至連你已有的也剝奪了去，這樣的情形下，你將如何呢？吾主給我們在這方面的訓示是：「如果有人要你的衣服，就給他，並且把你的外套也脫給他。脫掉外套意思，我想指的是抑制住最後一絲的傲意，低首下心的甘去為他人執賤役，做奴隸。如今外套是脫去了，你可以輕快的上路了，如果你高興，儘可以放開步子向前奔跑；我主又接著說，「如果他要勉強你陪他走一哩，為了你自己的好處，你就陪他走兩哩吧。」要知道只把人們所需求的東西給了他們並不夠；更要進一步的為他服務，並且還使他們覺得我們為了能得到這一機會而感覺欣幸、光榮；當人們將我們正要用的東西拿走時，別做出不樂意的樣子；一定要顯出很高興的樣子。自然，親愛的姆姆，我向你說我關於這方面的想法時，並不是說我自己當真做到這一步了，只是我有心朝這方面做去，這實踐的決心使我的心中有一種恬適之感。
小德蘭:
對我來說，祈禱是內心的奮發之情，向蒼天的淳樸凝視；是困苦中或歡樂中感恩報愛的頌謝聲。(聖德蘭•里修)
| 看看下列三篇真實個案分享： (一) 「在古時，教會被人迫害。現在，教會卻受著世俗主戡、消費者主義及物質主義的迫害。這些主義正阻礙我們找尋天主。」 「錢不是萬能，但無錢卻萬萬不能」少年的我已學懂打麻雀、紙牌、十三張等。婚後變本加厲，過澳門搏殺、賭馬等。時常夢想自己會有很多錢，人生漫無目標。有一次，賭輸了錢，落寞地在街上亂逛，不知不覺地走進了一間教堂。坐下後，聽見神父正在讀聖經﹕「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」我自占自語的回應道﹕「我就是不敢回家，難道你可帶我回去嗎？」 所有人都離開了聖堂，我仍獨自坐著發呆。那位讀聖經的神父走過來問我呆坐的原因，不知怎的，我竟把我的一切都告訴了他。他鼓勵我放棄過往的惡習，並為我祈禱。我帶著一份平安的心裡回家。回家後家人不但沒有罵我，反而再三鼓勵我改掉惡習，還答應幫助我重新做人。後來我在神父安排下，加入了道理班，認識天主。現在我明白積財於天，才真正令我致富。 | (二) 出乎的的意料，他竟主動的過來向我索取一套VCD。我老實不客氣的對他說﹕「假如你沒有興趣探討信仰，就不要浪費這VCD了。」他卻很認真表示想認識一下天主。我很不願意地給了他一套。怎料第二天上班時，他就要我介紹給他認識天主的途徑。我與他詳談了幾次，了解他的需要，介紹他參加慕道班。現在他已接受了信仰。 我後悔當日對他的不客氣，在我日後的福傳工作上，我再不敢輕看每一個機會，或選擇對象，因為耶穌說﹕「我不是來召義人，而是來召罪人。」
|
我的丈夫生長在一個沒有信仰的大家庭，家人習慣了互相挑剔、互相指責。而我又與翁姑同住，家姑每事都以己為重，說話尖酸刻薄，金錢在她心中比家人更為重要。金錢的多寡也成為她對別人尊重的指標。因我的娘家並不富有，所以我的地位只是比傭人好一點。我常向朋友傾訴我家姑是如何可憎，就連朋友也為我感到不值，我憤怒的情緒久不能平復，直至我認識了天主。 我學習打開自己的心，寬恕得罪我的人，我祈求天主耶穌帶領我，讓我把一切憤怒都呈獻給祂。很奇怪地，心內的一份平安悠然而生。面對以往的極不願意出席的家庭聚會，現在變得輕鬆多了。其實，我還是面對著同一個人(我家姑)，她的態度還是以往一樣。真奇怪，天主要改變的是我，不是她！ 一向不敢多言的得，也開始嘗試在適當的場合，婉轉地糾正她蒐人和事的看法，讓她知道我是關心和重視她的。我祈求上主給我力量和智慧，使她也接受我一宜依靠的上主。
|
想一想：以上三個個案都是與金錢和物質有關的經歷，其中所有人都能因金錢而有良善的轉變
(包括懂得寬恕、體諒、施予等等)和新啟發，你又能從中有甚麼得著呢？
文章分享 -- 靈與零 (第二期 2006年 5月)
主題：死於罪惡•活於天
貴州週會分享
- 珍惜擁有 我從他們的身上學到了知足和珍惜。相信很多香港的小孩都會有偏食的壞習慣。還記得從最近的新聞訪問中，得知一位小學生因為蔬菜的味道過於清淡，而不喜歡吃。但在貴州的偏遠地區，人們吃的只有玉米或番薯。只要想起他們每一餐都是那些淡而無味的玉米粥，相信味道再淡的蔬菜也變成美食。不過，那裡的小孩根本沒有選擇，他們不像香港的小孩可以說不喜歡這、不喜歡那。他們每個人都很知足，只求三餐溫飽，並不會埋怨食物的味道，或生活的困苦。 最難得的是，貧困不單令他們不會凡事挑剔，反而培養出珍惜這種美德。他們珍惜自己擁有的東西，珍惜每個讀書的機會。我們常埋怨讀書辛苦，但讀書對他們卻是一種恩賜。為了可以上學，整家人都要節衣縮食，即使在惡劣的課室裡，摸黑上課，他們也絕無怨言。只因那是汲取知識的唯一途徑，沒有學識，就不能脫離貧窮階層。 看見他們上課的情形，不禁使我想起小學一年級時，也曾經在那種環境惡劣、設備不足的課室裡上課。但我當時並沒有怨言，就和貴州的小孩那樣一心只想著要努力讀書。然而，生活環境愈好，學校設備愈齊全，我反而被物質所誘惑，變得不懂珍惜學習的機會，真是慚愧萬分！現在我再次學懂了珍惜，既然我們的環境和條件都比他們優厚，更應珍惜自己擁有的一切。 從貴州的小孩身上，我看見主雖然沒有賜給他們物質上的富裕，卻賞賜了他們心靈上的滿足。縱然他們生活困苦，卻仍對世界充滿希望，並知足常樂，這一切都可以說是神對他們的一份祝福。 | 貴州週會分享
- 滿足與分享 趙美智 中四信 「我想讀書」、「我希望以後都可以讀書」、「我喜歡上學」……我相信這些絕對是貴州小孩的希望和心聲。貴州的小孩天真瀾漫，不管他們有多貧窮，笑容都不時掛在他們的臉上，希望與快樂總能在他們身上找到。給我印象最深刻的，就是不管他們的學習環境有多惡劣，他們仍會專心地學習。貴州雖有美好的風景，卻沒有合適的學習環境，即使在漆黑、漏水、甚至露天的課室，又或要步行多小時才可到達學校，他們仍堅持要上學。他們的毅力和對學習的熱誠，實在令我敬服萬分！ 從他們的身上，我看到了何謂滿足。雖然他們學校的設施並不完善，但從他們的眼神裡可知道﹕只要能上學去就很滿足了。反之，我出生於香港，每天可以在設備完善的學校上學；每天可以玩遊戲機、看電視，與貴州的小朋友相比，真是幸福得多啊！若果我不好好珍惜我現在擁有的一切，相信我的人生會很可悲。在這次週會上，我更學會了與人分享，以及施比受更有福這道理。原因是貴州有一位校長竟把自己的房屋變成課室，讓孩子上學，自己則住瑟縮於環境甚差的地方居住。他不但沒有炫耀自己的偉大，反而認為是理所當然的，他這種捨己為人的精神實在令人尊敬，若果我有能力，一定會與他們一起分享我擁有的幸福！ 主的愛無所不在，即使遙遠的他們，仍可得到主的愛與眷顧。一些熱心的人士因主之名去關心他們，使他們的環境逐漸改善，使他們不致被忽略，主的愛無分貴賤，每個人都能得到主的愛，主的祝福！ | 編者的話 耶穌基督甘願捨身受難，被釘十字架，為的是要洗滌我們的罪污，要我們警醒和悔改。剛過去四旬期的日子，正好讓我們好好預備，悔改更新以迎接耶穌的復活，並偕同祂戰勝死亡，生活於天主的。 本期「靈與零」希望與大家分享同學在四旬期間的所思所感。看看他們的見證、他們的感受又能否死於罪惡，活於天主呢﹖
我們的禱聲 我想改過一些不好的事，迎接耶穌的復活。--- 陳怡 求主賜世界和平，每個人都身體健康。---葉韻欣 |
四旬期感言
祈禱是…和耶穌談天，把自己的心事和快樂的事情告訴祂，讓自己得到平安。 祈禱是…每天督促我們的天使。每當我們祈禱的時候，祈禱文都會請我們要做好自己，做一個好人。-------- 梁嘉穎 小六禮 | 愛是…尊重別人，愛是永遠不會消失的。--------- 陳詩佳 小三樂 愛是…互相欣賞，是所有的人，不是一個人。互相幫助，是所有的人，不是一個人。互相關心，是所有的人，不是一個人。--------
鄭詩詠 小三樂 | 我實在告訴你們﹕這個窮寡婦比所有向銀庫裡投錢的人，投得更多，因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。 谷12:43-44 |
克己
- 小女孩的錢箱 她將平日省下來的生活費儲起，她克制自己的慾念，不亂買自己喜愛的零食。她一直所堅持的是買一個生日蛋糕給媽媽作禮物，這個信念一直推動著她，她想到的不是自己，而是別人的需要。當她看見那乞丐時，甘願獻出自己的所有，因為她明白別人比自己更需要這些錢，可見她不但克己，更能推己及人。這種行為一直為社會所歌頌，相信是源於「克己」不只是克制自己慾念那份堅持，更是背後體恤別人需要的信念。將自己所擁有的與人分享，才是「克己」的真諦。 感恩
- 凡事感恩 歐陽鎂 中一愛 雖然我們有時會有所欠缺，但我們都會有爭取的機會。其實，缺少的原因是天主想我們學會去爭取，經一事、長一智，在乎的不是結果，而是過程和經歷。所以，當天主賦予我們某某東西時，我們要感恩。我們要為得到的所有和做到的所有而感恩，因為這些都是天主的恩賜。 | 感恩
- 許天海 中一望 每個人都可以好像若瑟那樣，感謝天主愛我們的心意。當天主幫助我時，我必會感恩。 若瑟年少時，被兄長出賣到埃及做奴隸，遇到很多的惡運，最後輾轉成為萬人之王。後來，若瑟看見出賣他的兄長，不但沒有怨恨他們，反而原諒了他們，並叫他們遷到埃及定居。其實，這一切都是天主的意思，天主讓若瑟去拯救萬民。這件事令我明白到，天主很多時間都會幫助我們完成和克服某些事情。但當天主幫助我們之後，有很多人都不會感恩，只有少數人好像若瑟一樣。不會感恩的人會認為這是幸運或巧合；會感恩的人便知道是天主的幫助。不過無論感恩與否，我相信天主也會幫助我們的。 我遇到困難的時候，會祈求天主幫助度過困難。但即使天主沒有幫助我，我也不會感到難過或埋怨天主，我會這樣想﹕可能天主認為我有能力克服這個困難和挑戰，所以無論如何，我也會盡我的能力去克服困難。如果我真的未能做到，我會再求天主，求衪賜我信心。 去年考試前夕，我正在努力不斷溫習，以爭取美好的成績。當我溫習的時間減少時，我的壓力便會增加。我一直擔心考試的成績，為此事我決定祈求天主幫助我。最終我也可完成考試，雖成績不太好，但我仍向天主祈禱以感謝衪。 | 感恩
- 分享天主的創造 孫希文 中一信 我在日常生活中得到了很多寶貴的東西，我很感謝上主的恩賜，這些全部都是我們生活平常用到的物品，例如﹕衣服、食物、水源、地球等。我時常想著為甚麼我們可以擁有一切呢﹖為甚麼我們會有衣服呢﹖為甚麼我們會有食物和水源呢﹖為甚麼會有生物出現呢﹖其實，所有一切都是上主創造出來的。我很感謝上主，我會將所有上主帶給我的快樂，與人分享。 另外，上主讓我領悟到一件我平常不察覺的事情，就是衪能帶領我由一條黑暗的道路，走到一條光明的道路。我很感謝衪賜給我生命，如果沒有了我，我就沒有機會存在於這個世上。我會寬恕別人以感謝天主的創造。 |
| 未見而信真有福
呂漁亭 那晚耶穌顯現時，號稱雙胞胎的多默宗徒並不在場。宗徒們於是把主顯現之事告訴了他，可惜他不相信，並揚言除非他親手摸過耶穌的釘痕，以及把手伸進祂的肋旁，他將永遠不信耶穌已經復活。多默並非沒有信德，他只是一個本性勇敢剛直的粗人而已。我們應該還記得，當耶穌復活拉匝祿後，司祭長及法利塞人曾設計要謀殺耶穌，使宗徒們個個驚慌恐懼，再也不敢跟祂重返伯達尼。在如此尷尬的局面之下，只有多默勇氣十足，他竟站起來對其他同伴說：「我們也去，同祂一起去死吧！」（若十一16）可見多默是一位相當勇敢的門徒。 可能正由於他是一個剛直的老粗人，耶穌在復活後第八天再次顯現時，祂並沒有嚴厲地責備他的無信，反之，祂只親切地對他說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默當然後悔了自己的那種無信，於是立刻回答說：「我主！我天主！」耶穌於是乘機說了一句值得大家深思的話：「因為你看見了我才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」 我們正是這些沒有見過耶穌而相信祂的人，因此我們也是有福的。 沒有見過而相信，這才叫信仰，才叫信德。上人生哲學那門課時，一談到宗教信仰，我就對學生們說：「信仰之所以為信仰，正因為我們永遠缺少百分之百的把握，否則還需要甚麼信仰？我相信在我面前的這個講台，我相信我手中的這枝粉筆，因為講台及粉筆，我摸得到看得見，因此不需要任何信仰。但一談到天主、耶穌基督、天堂地獄、靈魂等大問題時，就沒有那樣簡單了，因為我們都沒有親眼見過或親手摸過。沒有見過的人或事，你是否可以不信？秦始皇、孔子孟子、墨索里尼、羅斯福等人，你見過嗎？但你還是深信不疑，之所以不疑，因為曾有人親眼見過他們，他們既把所見所聞傳述了下來，你憑甚麼理由可以不信？不少人曾見過耶穌，曾做過耶穌的忠實弟子，最後竟為了祂而捨生而死，他們傳下來的話，我憑甚麼理由可以不信？」 那些沒有看見而相信的才是有福的，但信仰永遠是信仰，它不像二加二等於四那般確定。我們還必須常求天父，請祂增加我們的信德，並把所信者早日付諸事實。 引自<<公教報>> 16-4-2006 | 我們的禱聲
|
文章分享 -- 靈與零 (2005年11月全校閱讀刊物)
東涌天主教學校 愛德培育組出版 第一期創刊號 | ? | ? |
<<談鬼事
話靈修>> 王敬弘著 耶穌禁食三退魔誘、耶穌使瞎子復明，耶穌甚至復活拉匝祿，這些聖經故事大家都耳熟能詳。我從來沒有懷疑當中的真確性，因為自小便相信天主子耶穌擁有掌管生命的權柄，上天下地無不俯首稱神。我亦素聞神職人員有治病驅魔的能力，暗地裡我相信這份力量應該是源自耶穌基督，但當中到底有甚麼關連，我實在無法告訴你。直至有一天，我發現家裡放著一本書，那是王敬弘神父寫的「談鬼事
話靈修」。我好奇地翻開書本，發現書中的內容正好為我心中的疑問提供一個確實的答案。 | 迷信大解構 當人遇到超出自己能力的事，或對未來可知的將來
| 編者的話 |
| 問米 我們想提醒那些試玩這玩意的人，不要過份沉迷、不要被靈媒騙去金錢﹕不要太易盡信「問米婆」的說話，最後更要小心不要惹上鬼魂！ 因為過份沈迷會使人神智不清，與世隔絕。若不小心惹上鬼魂，會使自己惹上麻煩，嚴重的更會賠上性命。 (中三信 傅桂儒組) | 我們如掛念親人，可拿他們的照片出來看看或大哭一場來發泄一下，亦可找朋友傾訴。這樣能幫助我們忘記以前，繼續向前，積極一生!!
|
塔羅牌及占卜 | 風水 | ? |
精神病與靈異
(節錄)?鄺士量
這些只是初步研究結果，還要留意其他實驗室的試驗能否得出相同結論。不過更重要的是我們可以怎樣去理解這發現。這研究結果曾經使人產生爭執。為有信仰的人，我們可能會讚嘆天主的偉大工程，因為衪在起初就已將與衪相遇的程式放在我們的腦部。相反，為沒有信仰的人，他們會認為他們已找到「天主」的「所在」，將祂變成人腦部活動的產品。其實用科學的角度去看清這事，這發現並沒有為神是否存在提供任何的線索，因為它只是告訴我們祈禱高峰時腦部發生的變化，但它未能告訴我們這些變化的成因。
| <<你欠生命一份神蹟>> 楊牧谷牧師著 鄧慧詩老師 讀後分享 今天你生命是耀眼的？還是盡是充滿憂愁、焦慮、失望、憤怒、散漫和退縮？若是後者，這會否與作者所言的都市老油條的七宗致命徵候有關？這七宗致命徵候是憂慮、焦慮、失望、憤怒、散漫、無助和方向迷失。如你現在正經歷其中一種或多於一種的徵候，這本書便是為著你尋找自己的神蹟而寫的。
|
凡是正義的，凡是純潔的，
這一切你們都該思念，你們都該實行。斐4：8-9